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，忧者见之谓之忧，乐者见之谓之乐，吾之所见者，即吾所受之境之真实相也。故曰：惟心所造之境为真实。
然则欲讲养心之学者，可以知所从事矣。三家村学究，得一第，则惊喜失度，自世胄子弟视之何有焉？...
梁启超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423353289.html
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“生命在于静养”。前者偏重于外在的、生理的强化；后者偏重于内在的、心理的涵养。所谓“动形健身”、“静神养心”，两者都有道理，...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15274456474.html
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。他说：古圣人教人筑宫室、植五谷，用衣食住来养身，然后教人辨善恶，戒恶行善来养心。身心俱养形成人道，世界安宁。若身无衣食住，则身失其养；心无戒定慧，则心失其养，人道就灭绝了。养心而不养身，安而不能存；养身而不养心，存而不能安。所以互相生、互相养，才形成人道，有了人的生命历程。然而，身以利为利，心以益为利，君子利心而忘身，小人利身而忘心，君子谋道不谋食，发奋而忘食；小人谋利而不谋道，见利而忘义。其实...
明贤法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15382757179.html
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违背社会伦理规范，遵守法律法规，办事公平，与人和平友爱，提高修养，促进修行，培养慈悲精神，包容缺点，含辱以待，谦惠做人，安详处世，安静养心，做人没有瑕疵，真佛即在眼前。 人身难得，我们已经得到了一个...
道喜法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214959816.html
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官僚，亢高卑下。 三、库房行事 库房总理一寺的生活所需，其职责包括：供应日用、储藏道粮、年度预算、分配单银、犒赏大众、营建修缮等。 在丛林中，住持的第一条件要有供养心，有供养十方的心，才能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110663425.html
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，神精物华奏技数部簇正八年正月初十日，唐》：“胜迹临中露采松花。英游景德镇阳府废寺，并留阳府松针成林，四季常博物三年，即公废寺题壁诗：“阳府古寺阳其釉水变幻实数物华簠共十四件、白瓷山隈，探幽曲径挥养心...养心殿造办处，僻处浮物华将九江关监督外来文，传旨：雅件、白瓷爵华博祀神酬愿”；满达喇坛仙楼上，原由唐英烧造之青，风帆载月轻。当博灵祠”青花白地五供三堂，其瓶内配十二支；地祉博华竹边十件、烧瓷灵芝花。...
张德山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531168314.html
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冥想的修炼，为人格修养的根底。我国宋明间的理学家也都喜欢以禅宗观想为养心的第一着。故那时禅宗独出一指，以及红羊毁佛以后，圣典伤失晓近以来中国的佛教即是禅宗佛教，故禅宗在历史要算是位有功者，俄尔该说转来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585168548.html
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君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。惟仁之为守，惟义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。变化代兴，谓之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四时不言而百姓期焉。夫此有常，以至其诚者也。
——引自《荀子·不苟篇第三...
佚名
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064273208.html
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哀乐未发时。作何气象。此亦养心之要。又曰。心须令只在一处。勿有外事参杂。仍须勤勤操守。临事勿暂放宽。人之精神。习久自成。若勤紧收拾。真个提得紧。虽半月见验可也。又曰。心存。群妄自然退听。又曰。孔子曰。...
佚名
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064773215.html
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心悸心烦，失眠多梦，健忘，眩晕耳鸣，腰膝酸痛，咽干口燥，小便短黄，舌红苔薄。治宜滋阴清火，养心安神。
六，血虚阴亏型：多见口舌溃烂，多发生于月经前后，伴月经先期量多，五心烦热，口干喜饮，舌淡...
君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12415073833.html